IMPORTANCIA DO EVANGÉLHO NA UMBANDA

ESTUDO DO PAI NOSSO (primeira parte) 

 I. Pai nosso, que estás no céu, santificado seja o teu nome! Cremos em ti, Senhor, porque tudo revela o teu poder e a tua bondade. A harmonia do universo dá testemunho de uma sabedoria, de uma prudência e de uma previdência que ultrapassam todas as faculdades humanas . Em todas as obras da Criação, desde o raminho de erva minúscula e o pequenino inseto, até os astros que se movem no espaço, o nome se acha inscrito de um ser soberanamente grande e sábio. Por toda a parte se nos depara a prova de paternal solicitude. Cego, portanto, é aquele que te não reconhece nas tuas obras, orgulhoso aquele que te não glorifica e ingrato aquele que te não rende graças. 

- Na Umbanda em sua grande maioria, a leitura do Evangelho é muito pouca , a sua compreensão então, deixa espaços para erros e vícios de toda natureza. Em nossa casa de oração essa leitura é obrigatória para o desenvolvimento dos médiuns e trabalhos espirituais.

  É no evangelho que se forma o alicerce de qualquer templo religioso, o Evangelho de Jesus, em qualquer de seus titulos; O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Evangelho Segundo a Umbanda e a Bíblia Sagrada, todos eles são a mesma coisa. O que muda é sua interpretação e aplicação dentro da evolução espiritual de cada médium ou pessoa. 

  É de suma importancia, que todos façam o culto no lar, que   os chefes de terreiro pratiquem o hábito da leitura do evangelho em seus templos (terreiros) e na sua vida diária, pois assim chegamos mais perto dos ensinamentos de Cristo e também conseguimos atrair para os  trabalhos espirituais os irmãos mais elevados, com maior sabedoria, discernimento, luz do plano espiritual (espíritos puros) , entidades que vão não somente fazer seu trabalho espiritual, também divulgar a evolução espiritual dentro do terreiro .

  Cristo disse: " Ninguém vai ao Pai sem passar por mim", e qual a melhor maneira de fazer isso?

  É justamente pela palavra que Jesus nos deixou, o evangelho. 

  Sem duvida, o evangelho mais lido dentro dos terreiros, que mais  exclarece é; o Evangelho Segundo o Espiritismo. Mas ai vem alguém e pergunta, como pode você ser da Umbanda e ler o Espiritismo? 

  Muito simples a resposta: tanto a Umbanda, quanto o espiritismo trabalham em conjunto com a espititualidade, de maneiras diferentes, mas trabalham com o mesmo propósito, ajudar a humanidade com conhecimento, "fazer a caridade e praticar o amor incondicional." O evangelho segundo o espiritismo, tras claramente o que quis dizer Jesus e cada palavra sua, portanto um livro que  deve-se ler-se sempre por umbandistas e espíritas, somos irmãos e a Umbanda precisa muito das leituras para sua evolução, pois conhecimento de; causa e  efeito, tem. É claro, os médiuns somos os divulgadores da essência do que é a Umbanda, através do comportamento. 

  O importante é que se leia o evangelho, não importa se segundo o espiritismo, a Umbanda ou qualquer outro.

A força dos trabalhos umbandistas, aliado ao conhecimento espírita, ao evangelho , acaba por melhorar o desempenho de nossas tarefas nos templos sagrados ( terreiros ).

  Lermos temas espíritas nos abre um leque enorme de conhecimento, não se deve apenas trabalhar com os espíritos para favorecer este ou aquele médium, mas deve-se também buscar o entendimento sobre as verdades do mundo espiritual, neste caso a "verdade", cabe a cada religião trabalha-la, ela ( verdade ) é única dentro dos fenômenos das leis da natureza portanto de Deus, em muitos terreiros o médium não é instruído, apenas serve para a passagem dos guias e pronto.

A Umbanda é  evolução,  é  trabalho, é caridade, para desenvolver pessoas comprometidas  com  elas mesmas, conhecer  o que estão trabalhando na suas vidas é fundamental. Que leiam, tirem suas duvidas, pois só assim a nossa sagrada Umbanda irá continuar na senda sagrada da evolução , seguindo  os  desígnios  de Cristo, trazendo a paz bem perto de nós.

 Você, se sente orgulhoso por ser da Umbanda? não esconde de ninguém a sua religião?

Portanto, você prática a caridade e a justiça no seu entendimento pleno. É o primeiro passo (entendimento) da  oração do Pai Nosso em  qualquer religião. 

Saravá Umbanda!

 Fonte ;

Evangelho segundo o Espiritismo > Capítulo XXVIII — Coletânea de preces espíritas

Famílias dentro da Umbanda

Quem é minha mãe e quem são meus irmãos? 

5. E, tendo vindo para casa, reuniu-se aí tão grande multidão de gente (similares aos atendimentos da Umbanda), que eles nem sequer podiam fazer sua refeição. – Sabendo disso, vieram seus parentes para se apoderarem dele, pois diziam que perdera o espírito (estava  sem energias).

Entretanto, tendo vindo sua mãe e seus irmãos e conservando-se do lado de fora, mandaram chamá-lo. – Ora, o povo se assentara em torno dele e lhe disseram: Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e te chamam. – Ele lhes respondeu: Quem é minha mãe e quem são meus irmãos? E, perpassando o olhar pelos que estavam assentados ao seu derredor, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos; – pois, todo aquele que faz a vontade de Deus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe. (S. MARCOS, 3:20-21 e 31 a 35; – S. MATEUS, 12:46 a 50.)

[...]

6. Os incrédulos não deixaram de tirar daí uma arma (comentários maldosos...), pretendendo que ele se contradizia. Fato, porém, irrecusável é que sua doutrina (de Cristo) tem por base principal, por pedra angular, a lei de amor e de caridade (isto é a União das raças na terra...). Ora, não é possível que ele destruísse de um lado o que do outro estabelecia, donde esta consequência rigorosa: se certas proposições suas se acham em contradição com aquele princípio básico, é que as palavras que se lhe atribuem foram ou mal reproduzidas, ou mal compreendidas, ou não são suas .

7. Pelo que concerne a seus irmãos, sabe-se que não o estimavam. Espíritos pouco adiantados ( maldosos, faladores, mesquinhos...), não lhe compreendiam a missão: tinham por excêntrico o seu proceder e seus ensinamentos não os tocavam, tanto que nenhum deles o seguiu como discípulo. [...]

Quanto à sua mãe (Maria), ninguém ousaria contestar a ternura que lhe dedicava. Deve-se, entretanto, convir igualmente em que também ela não fazia idéia muito exata da missão do filho, pois não se vê que lhe tenha nunca seguido os ensinos, nem dado testemunho dele, como fez João Batista.( era ela (Maria) a mediadora da graça de estar entre os vivos, uma espécie de resgate para famílias que tem seus débitos com as leis de Deus. )

Supor que ele haja renegado sua mãe fora desconhecer-lhe o caráter. Semelhante idéia não poderia encontrar guarida naquele que disse: Honrai a vosso pai e a vossa mãe ( consciente das oportunidades de resgatar os laços de família (problemas)).

Ele nenhuma ocasião desprezava de dar um ensino; aproveitou, portanto, a que se lhe deparou, com a chegada de sua família, para precisar a diferença que existe entre a parentela corporal e a parentela espiritual .

 Fonte ; evangelho segundo o Espiritismo, cap. XIV, honrai vosso pai e vossa mãe. 

- Através dos rituais da Umbanda esta  relação parentela corporal e parentela espiritual vá tomando e cobrando sentido, principalmente entre a corrente mediúnica, que são os conhecedores físicos das leis reencarnatorias, entre as famílias que se prontificam nos resgates da alma (espírito). No texto acima (evangelho) verificamos a intenção de Cristo de olharmos a coerência de quem se diz umbandista, pois acentuando os erros da família, acentua-se a falta de compromisso para saldar os débitos gerados em outras vidas. É  importante saber que os evangelhos propõem uma evolução moral-educadora para com as relações humanas, daí nascem  grupos  com as essências (pensamentos...) dos Orixás para espalhar e ampliar os conhecimentos,  para toda a corrente e seus adeptos da Umbanda. 

Para concluirmos,  o fato de honrar pai e mãe, vai muito além das aparências físicas, envolvem a " moral "  trazida  do lar, no centro espírita umbandista (casa  de oração) 

  é demonstrado através de palavras e ações que surgem de uma atitude interior (energia) de estima e respeito pela posição que ocupam (pais ). A palavra grega para honra significa reverenciar, estimar e valorizar. Honrar é dar respeito não apenas pelo mérito, mas pela posição ( neste caso resgate dos débitos cometidos). Cada caso deste nos atendimentos, é um convite para refletir os problemas que cercam as famílias no mundo. E, a dificuldade de Cristo para implantar o reino de amor (honra/respeito...) entre todas as famílias que povoam a terra, que na Umbanda expressa-se levando um pouco da sua cultura e tradição para  florescer a fé dentro da alma (espírito).

 Saravá Umbanda!

Os inimigos desencarnados

5. Ainda outros motivos tem o espírita (umbandista) para ser indulgente ( aquele que tem disposição para desculpar ou perdoar; clemente, tolerante.) com os seus inimigos. Sabe ele, primeiramente, que a maldade não é um estado permanente dos homens; que ela decorre de uma imperfeição temporária e que, assim como a criança se corrige dos seus defeitos, o homem mau reconhecerá um dia os seus erros e se tornará bom.

Sabe também que a morte apenas o livra da presença material do seu inimigo, pois que este o pode perseguir com o seu ódio, mesmo depois de haver deixado a Terra ; que, assim, a vingança, que tome, falha ao seu objetivo, visto que, ao contrário, tem por efeito produzir maior irritação (depois da morte), capaz de passar de uma existência a outra ( reencarnação). Cabia ao Espiritismo (Umbanda) demonstrar, por meio da experiência e da lei que rege as relações entre o mundo visível e o mundo invisível, que a expressão: extinguir o ódio com o sangue (morte) é radicalmente falsa, que a verdade é que o sangue alimenta o ódio, mesmo no além-túmulo.( na Umbanda vemos muitas famílias envolvidas pelos erros do passado )

6. Pode-se, portanto, contar inimigos assim entre os encarnados, como entre os desencarnados . Os inimigos do mundo invisível manifestam sua malevolência pelas obsessões e subjugações com que tanta gente se vê a braços e que representam um gênero de provações, as quais, como as outras, concorrem para o adiantamento do ser, que, por isso, as deve receber com resignação e como consequência da natureza inferior do globo terrestre . Se não houvesse homens maus na Terra, não haveria Espíritos maus ao seu derredor.  ( percebemos na Umbanda a sua presença pela irradiação em  nós médiuns a suas intenções dirigidas ao mal, ao erro dos evangelhos ). Se, conseguintemente, se deve usar de benevolência com os inimigos encarnados, do mesmo modo se deve proceder com relação aos que se acham desencarnados.

Outrora, sacrificavam-se vítimas sangrentas para aplacar os deuses infernais, que não eram senão os maus Espíritos ( egrégoras de pessoas que nos seus rituais desconhecem o poder vindo dos evangelhos). Aos deuses infernais sucederam os demônios ( alegorias  criadas depois de Cristo), que são a mesma coisa. O Espiritismo demonstra que esses demônios mais não são do que as almas dos homens perversos (egrégoras), que ainda se não despojaram dos instintos materiais; que ninguém logra aplacá-los, senão mediante o sacrifício do ódio existente, isto é, pela caridade; que esta não tem por efeito, unicamente, impedi-los de praticar o mal e, sim, também o de os reconduzir ao caminho do bem e de contribuir para a salvação deles (reeducação da moral e ética que o globo terrestre alcançou através do amor de Cristo). É assim que o mandamento: Amai os vossos inimigos não se circunscreve ao âmbito acanhado da Terra e da vida presente; antes, faz parte da grande lei da solidariedade e da fraternidade universais. 

( Fonte : O Evangelho segundo o Espiritismo, CAPÍTULO XII

AMAI OS VOSSOS INIMIGOS)

• Para a Umbanda, religião que ensina; o amor a Deus ( e toda sua criação) e ao próximo como assim próprio, esta passagem do Evangelho, prova o trabalho consciente e inconsciente que temos pela frente, como trabalhadores da seara (casa de oração) da qual o amor de Cristo; é a pedra fundamental, seus  ensinamentos estão em todos os rituais oferecidos pela casa de oração, que para economizar o tempo, o fazemos com  a presença dos trabalhadores que amorosamente chegam primeiro para receber as diretrizes do evangelho do dia ( leituras para orientar os  trabalhos de assistência da Umbanda). Com  isto damos início aos trabalhos que se realizam além de nossos sentidos, por meio  do próprio entendimento do evangelho esclarecemos aos médiuns que vão  chegando para iniciarem a sua conexão com a espiritualidade, através do silêncio, preces e outros rituais que o médium prática dentro da casa de oração, desde que; observado o amor aos inimigos, ao horário oferecido pela espiritualidade, as normas que os Espíritos  oferecem para praticarmos nossa caridade e solidariedade , não somente com o além túmulo, também com toda a corrente mediúnica presente. Lembre-se você é a Umbanda, dentro e fora dos rituais, e os evangelhos são  a única fonte de chegarmos a " perfeição ". 

 Saravá Umbanda!

Equilíbrio

"Observai os pássaros do céu" 

A Terra produzirá o suficiente para alimentar a todos os seus habitantes, quando os homens souberem administrar (equilibrar), segundo as leis de justiça , de caridade e de amor ao próximo, os bens que ela dá (oportunidades). Quando a fraternidade reinar entre os povos, como entre as províncias de um mesmo império, o momentâneo supérfluo de um suprirá a momentânea insuficiência do outro; e cada um terá o necessário. O rico, então, considerar-se-á como um que possui grande quantidade de sementes; se as espalhar, elas produzirão pelo cêntuplo para si e para os outros; se, entretanto, comer sozinho as sementes, se as desperdiçar e deixar se perca o excedente do que haja comido, nada produzirão, e não haverá o bastante para todos.

Se as amontoar no seu celeiro, os vermes as devorarão. Daí o haver Jesus dito: “ Não acumuleis tesouros na Terra, pois que são perecíveis; acumulai-os no céu, onde são eternos. ” Em outros termos: não ligueis aos bens materiais mais importância do que aos espirituais e sabei sacrificar os primeiros aos segundos. (Cap. XVI, nº 7 e seguintes.)

 A caridade e a fraternidade não se decretam em leis. Se uma e outra não estiverem no coração, "o egoísmo aí sempre imperará". Cabe ao Espiritismo fazê-las penetrar nele. 

 

(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XXV, item 8.)

- Na fundação da Umbanda, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, através de seu médium Zélio de Moraes, ao fundar e anunciar a Umbanda no Brasil, nos dias 15 e 16 de Novembro de 1908, deixou claro que a Umbanda deveria estar “ baseada no Evangelho de Jesus ”.

Como a Umbanda,  abraçou os marginalizados da época, é natural que muitos não tivessem acesso às leituras, interpretações e ações dos evangelhos. 

É comum o ser humano, ter um grande apego aos rituais, porém a proposta do evangelho acima, é  amenizar os embates entre o lado espiritual e material da vida. 

-O coração, é literalmente o acesso (chave) para ambas realidades,   nós médiuns quando em função dos rituais específicos da Umbanda, identificamos as vibrações (batimentos) e fazemos uso desta e de outras leituras do evangelho para guiar os passos do consulente, esclarecemos dúvidas, questionamos comportamentos e adequamos situações e lugares (espaços físicos específicos) para a vida fluir, nisto a passagem; " Observai os pássaros do céu ", traz junto a energia de Xangô ( justiça ) belas oportunidades de abraçar o sagrado da vida, através das inúmeras situações do dia a dia, lembre-se que  como umbandistas não estamos chamandos somente a trabalhar com conceitos materialistas, nossa fé, vá muito além . 

É por isto que em trechos da Bíblia, lemos a formação das primeiras comunidades cristãs, e sempre estavam guiadas por uma força maior, denominada " Espírito santo " , o qual amenizava, adoçava os embates comportamentais de cada pessoa. Os transformava em operários vivos da fé, nisto consiste o batismo, inclusive dentro da Umbanda, onde o intuito maior é socorrer os necessitados de ambos planos da vida, para isto necessário se faz o endereçamento da própria vida para questões espirituais.

 -O  Chakra Cardíaco pode acabar desequilibrado como resultado de experiências que tem uma forte carga emocional. Como maus-tratos ou mudanças significativos, criando certos bloqueios no fluxo de energia ou pelo contrário, ele pode se tornar hiperativo ou ter excesso de energia.

Quando o Chakra Cardíaco está aberto,  somos amorosos e pacientes, temos felicidade e paz  e sentimos uma conexão com todos os seres vivos do Universo ( correntes da Umbanda na sua essência pura).

Quando bloqueado ou desalinhado, a pessoa tem dificuldades nos relacionamentos inclusive de amizade, sente raiva, nervosismo e tem muita impaciência com tudo e com todos.

O intuito deste estudo é, trabalharmos este  chakra, para de fato coordenar as ideias e  ações, gerando um  hábito para o cotidiano  chamado axé, que significa poder, energia ou força presentes em cada ser ou em cada coisa. Nas religiões afro-brasileiras, o termo representa a energia sagrada dos orixás que estão sempre ajudando e socorrendo os médiuns na sua evolução espiritual. É  assim que é necessário olharmos, meditarmos em  toda a criação para entendermos o falado por Jesus: "Observai os pássaros do céu". 

 Saravá povo fé, Umbanda!